山東畫院一行參觀 “樂林泉 —— 中外園林文化展”
2025年4月25日，山東畫院院長(zhǎng)常朝暉,，山東畫院書記,、副院長(zhǎng)樊磊,，書畫家張德娜,、李玉旺、劉揚(yáng),、孫春龍,、孫棋、耿晏,、翟圣亮,、張肖萍、李曉輝,、李昂,、王梅言、王升旭,、孫蔚然一行赴故宮博物院參觀 “樂林泉 —— 中外園林文化展”,，開啟了一場(chǎng)研習(xí)中西對(duì)話的藝術(shù)之行。這場(chǎng)由故宮博物院與芝加哥藝術(shù)博物館聯(lián)合主辦的展覽,，以 200 余件中外文物為載體,，通過“雅集”“鑒藏”“游山”“靜修”“觀花”“暢音”六大單元,，巧妙將園林景觀與文學(xué)、戲劇,、歷史典故等元素相融合,，向觀眾呈現(xiàn)出中國(guó)古典園林的詩(shī)意棲居與西方園林秩序之美的深層對(duì)話。
山東畫院藝術(shù)家在 “樂林泉 —— 中外園林文化展”展廳觀展交流
從古典到當(dāng)代,，從東方到西方,，園林始終是人類對(duì)理想棲居地的永恒探索，它不僅是物理空間的營(yíng)造,，更是文化基因與時(shí)代精神的鏡像,。作為藝術(shù)門類中的重要組成部分，園林與繪畫兩者間一直有著相輔相成與千絲萬縷的聯(lián)系,。中國(guó)園林講究“雖由人作,，宛自天開”，西方園林追求理性主義與空間秩序,，這在某種程度上都與繪畫所強(qiáng)調(diào)的“天人合一”,、“取法自然”、“經(jīng)營(yíng)位置”等美學(xué)理念有著異曲同工之妙,。也正是基于此,，從古至今，眾多成就頗高的畫家,，在園林的經(jīng)營(yíng)上也有著獨(dú)到的藝術(shù)眼光,。在此次展覽中，山東畫院畫家們有幸首次看到北宋文人王詵的西園雅集與法國(guó)凡爾賽宮的幾何園林被置于同一時(shí)空中,；印象派創(chuàng)始人之一莫奈的《睡蓮》與明代畫家陳洪綬的《紅荷圖軸》也在此形成了強(qiáng)烈的視覺對(duì)比與文化沖擊,。這種差異下的藝術(shù)形態(tài)不僅體現(xiàn)了兩種文明對(duì)藝術(shù)功能認(rèn)知的不同，更映射出中西繪畫在觀察方式與表現(xiàn)手法上的本質(zhì)差異,。
山東畫院藝術(shù)家們沉浸展覽氛圍,，品味中外藝術(shù)差異
對(duì)山東畫院畫家而言，此次“樂林泉 —— 中外園林文化展”是一次視覺盛宴,，更是一次關(guān)于 “文化根脈” 與 “當(dāng)代表達(dá)” 的深度叩問,。在全球化語境下，藝術(shù)創(chuàng)作不應(yīng)陷入“中西二元對(duì)立”的窠臼,，正如展覽中故宮建筑的飛檐斗拱與凡爾賽宮金色畫框的相形相伴,，不同藝術(shù)形態(tài)與美學(xué)理念的差異并非沖突，而旨在共同凸顯不同文明對(duì)“美”的相同追求,。作為當(dāng)代畫家,，應(yīng)對(duì)藝術(shù)全球化的關(guān)鍵，在于飛速發(fā)展的時(shí)代洪流中,，如何成為 “文化轉(zhuǎn)譯者” 而非 “文化搬運(yùn)工”—— 既非固守傳統(tǒng)的 “守護(hù)者”,，亦非盲目西化的 “追隨者”,。真正的藝術(shù)創(chuàng)新，始于對(duì)本土文化的深度理解,，成于對(duì)人類共同經(jīng)驗(yàn)的真誠(chéng)表達(dá),，并最終在全球化語境中形成獨(dú)特的 “文化聲音”,。唯有以開放而不失根脈的姿態(tài),，在傳統(tǒng)中尋找現(xiàn)代性，在差異中發(fā)現(xiàn)共通性,，才能創(chuàng)作出既具中國(guó)氣派,、又能與世界對(duì)話的當(dāng)代美術(shù)作品。
山東畫院一行于中國(guó)美術(shù)館參觀“意無盡——李學(xué)明中國(guó)畫作品展
故宮觀展結(jié)束后,，山東畫院一行又赴中國(guó)美術(shù)館參觀了“意無盡——李學(xué)明中國(guó)畫作品展”,，在學(xué)習(xí)古人傳統(tǒng)精神意象的同時(shí)，不忘向當(dāng)代畫壇藝術(shù)前輩取經(jīng)問道,。從觀展,、學(xué)習(xí)到交流、創(chuàng)作,，讓傳統(tǒng)在觀照中蘇醒,，讓創(chuàng)新在積淀中萌發(fā)，這也是此次北京研學(xué)之行對(duì)畫家們最好的啟示與收獲,。
山東畫院院長(zhǎng)常朝暉于展覽現(xiàn)場(chǎng)與觀展嘉賓合影留念
