由中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì),、中國國家博物館,、中國美術(shù)家協(xié)會(huì),、中國國家畫院和中共山東省委宣傳部,、山東省文化廳,、山東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)聯(lián)合主辦,，山東美術(shù)館,、山東畫院、山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)承辦的“正道滄?！?jiǎng)毤冊(cè)姇嬋珖舱埂?月26日至10月10日在中國國家博物館與觀眾見面,。這是一個(gè)時(shí)間跨度長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)、空間維度囊括大江南北的國畫展,，集中展示了劉寶純先生的創(chuàng)作思想與藝術(shù)人生,。主辦此次展覽的中共山東省委宣傳部、山東省文化廳旨在通過展覽進(jìn)一步樹立山東德藝雙馨的藝術(shù)家典型,，彰顯齊魯美術(shù)發(fā)展成就,。山東畫院院長孔維克、副院長姜宏偉專程赴京對(duì)展覽的成功舉辦表示祝賀,，并仔細(xì)觀看了展覽,。
劉寶純是20世紀(jì)50年代以來,，中國新山水畫一派延續(xù)發(fā)展的重要代表人物,。展覽展出了劉寶純半個(gè)多世紀(jì)以來創(chuàng)作的詩書畫作品百余幅，一丈八尺（600×248厘米）的巨幅國畫達(dá)8幅之多,。其中,，有60幅上世紀(jì)六七十年代作品,，如1964年的《紅透山谷》，1971年的《黃河寫生》,，1972年的《海河四女寺工地》,，1976年的《長江寫生》等，無不是以堅(jiān)持“二為”方向,、“雙百”方針,，以“歌頌祖國、美化生活”為前提,，深入多彩生活,，描繪山河巨變，塑造時(shí)代風(fēng)貌的精品力作,，曾經(jīng)在全國畫壇產(chǎn)生過很大影響,。從20世紀(jì)五六十年代開始，李可染,、傅抱石,、石魯?shù)热耍ㄟ^寫生積極地推動(dòng)了中國畫的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變,，形成了表現(xiàn)祖國山河新貌,、具有鮮明時(shí)代精神的新山水畫。作為1964年全國美展的優(yōu)秀作品,，劉寶純的《紅透山谷》完全打破了傳統(tǒng)山水畫的筆墨程式,，畫面以中景構(gòu)圖突出了山谷之中層林盡染，丹柿飄香的豐收景象,，改變了傳統(tǒng)山水畫水墨為上的審美準(zhǔn)則,，而是以大面積的朱砂點(diǎn)染柿林，渲染意境,；穿插林間的果農(nóng)為畫面增添了濃郁的生活氣息,，作品的成功，在于通過畫面健康明朗的意境,，真實(shí)揭示了新的社會(huì)制度給人們帶來的新的精神風(fēng)貌,。
劉寶純1932年生于山東榮成，幼時(shí)寒苦,、強(qiáng)自砥礪,。從上世紀(jì)50年代踏入藝壇，劉寶純先是用10年苦功,，臨摹大量古代名畫,，悉心研究各派的筆墨技法，如饑似渴地向優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)汲取營養(yǎng)。上追漢唐,，劉寶純遠(yuǎn)承了千百年來文人墨客之治藝道統(tǒng),。不僅如此，劉寶純也非常注重近接今賢,，向當(dāng)代的國畫大師學(xué)習(xí),。通過近代國畫大師的“手傳心教”，學(xué)習(xí)他們道法自然,、萬物一理,、乘物游心的儒道釋哲學(xué)追求，同時(shí)又能融匯馬列唯物辯證哲學(xué),，將傳統(tǒng)藝術(shù)熔鑄到現(xiàn)實(shí)生活中去,，終開自身山水畫雄渾豪邁、生動(dòng)華滋之新風(fēng),。
60年代,，劉寶純?cè)邳S河流域跋山涉水行程萬里，沿途寫生創(chuàng)作山水畫百余幅,，在直接面對(duì)真山真水的過程中,，創(chuàng)造出了許多全新的山水畫表現(xiàn)方法和創(chuàng)作形式，為山水畫注入了嶄新的時(shí)代精神和生命活力,。寫生歸來之后,，《黃河組畫》出版和展覽后，讓全國山水畫壇為之耳目一新,，引起了巨大轟動(dòng),。繼寫生黃河之后，1971年黃河系列作品《花園口電灌站》,，再次參加了全國美展,，而引起了世人的矚目。此后,，劉寶純分別于1972年,、1976年完成了海河、淮河流域與長江流域的寫生創(chuàng)作,。這些以三大河流治理成果與景觀為題材的作品一經(jīng)問世,，便引起了山水畫界的普遍關(guān)注。劉寶純成為上世紀(jì)五六十年代崛起的一位表現(xiàn)現(xiàn)代山水意境的中國畫家,，他通過筆墨對(duì)于黃河,、淮河、海河三河流域以及泰山松柏的描繪,，表現(xiàn)了中原大地20世紀(jì)下半葉以來發(fā)生的歷史巨變,。他的山水畫也彌補(bǔ)了中國山水畫史上對(duì)于泰山,、黃河表現(xiàn)的缺失，并通過傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)實(shí)山水的有機(jī)整合,，形成了具有中原人文精神的齊魯山水風(fēng)貌。無疑是現(xiàn)代齊魯山水畫風(fēng)的開拓者,。
作為新山水畫的傳承者之一,，劉寶純?cè)诶^承傳統(tǒng)山水畫的基礎(chǔ)上，不是單純地在傳統(tǒng)形式里加入現(xiàn)代建筑,。以他多年的臨摹與寫生經(jīng)驗(yàn),，他對(duì)自然規(guī)律和特點(diǎn)的把握，對(duì)大自然的重新發(fā)現(xiàn)等方面進(jìn)行了積極的探索與開拓,，創(chuàng)作出一系列具有鮮明時(shí)代意境的新山水畫作品,，形成了從古典形態(tài)向現(xiàn)代圖式的轉(zhuǎn)型。并且,，劉寶純還將這種轉(zhuǎn)型推向了世界,。1987年3月，劉寶純赴日本訪問寫生,。其間,，劉寶純以中國畫家的審美視覺，運(yùn)用中國畫的傳統(tǒng)技法,，淋漓盡致地描繪了現(xiàn)代日本的山川風(fēng)物,，無論是巍巍聳立的富士山還是迎春怒放的櫻花樹，抑或是京都,、大阪的古城遺韻,，都在他的筆下得到了詩情畫意的表現(xiàn)。
劉寶純始終堅(jiān)持詩,、書,、畫融為一體的藝術(shù)觀念。他認(rèn)為：書法是畫之風(fēng)骨,，詩詞是畫之靈魂,，書法詩詞是畫之兩翼。要提高中國畫之水平,，學(xué)習(xí)書法和詩詞是必要的,。山東畫界談及劉寶純，無不佩嘆,，尊敬他為“守望和傳承優(yōu)秀文化與先進(jìn)文化,，閃爍著愛國風(fēng)范的畫壇長者”，是畫家們“心中的高山”,。李可染曾為他題寫的“正道滄?！?，恰如其分地詮釋了劉寶純的藝術(shù)人生。
劉寶純先生與中國文聯(lián)副主席,、書記處書記左中一（中）,，山東省委宣傳部副部長、文化廳廳長徐向紅（右一）觀看展覽
前軍委副主席遲浩田（右一）觀看展覽
東方紅 1991年 200×400cm
穿山引水 1973年 46×70cm
紅透山谷 1964年 139×67cm
今日花園口 1974年 97×64cm
移山填海 1969年 70×139cm
